探寻《归藏》与《连山》之谜
自古以来，“三曰《周易》”的说法吸引了无数文人的目光，他们或许未曾亲见《连山》与《归藏》的真容，却依然凭借想象和推测，提出了各自的见解，清代学者马国翰在其《玉函山房辑佚书’里面辑录的《归藏》及后人的论述，便是这一现象的例证，关于这两部古籍，大致有两种流行的说法，一是出自杜预《左传注》的见解：“《连山》，伏羲所作；《归藏》，黄帝所撰。”
笔者认为，《连山》与《归藏》这两个书名在刘歆之前可能并不存在，它们很可能是刘歆依据当时流传的古代《易经》残篇和《山海经》的内容，自行创新出来的，虽然无法断言《周礼’里面的所有内容都是刘歆伪造，但其中确实可能含有他的伪托之词。
在古代，夏朝有《连山》，商朝有《归藏》，周朝则有《周易》，这三部著作均探讨宇宙奥秘。《连山》被评价为较为简略，而《周易》虽然多次受到圣人的注解，流传最广，但也存在偏离原意的现象，相传，商汤推翻夏朝后，宰相伊尹获得《连山》，对其进行修改补充，形成了《归藏》。
解读《连山经》与《归藏经》
1、归藏》，它描述的是太阳与月亮从西边的连山上落下，意味着隐藏起来，考虑到《山海经》的成书时刻约为尧舜禹时代，连山》与《归藏》也应产生于这个时期。
2、对于研究易经的朋友而言，连山与归藏是不可或缺的部分，下面内容是一些关于连山与归藏的关键信息：《归藏易》的卦序特点：独特的三角形结构——通过学者的深入研究与整理，我们重构了《归藏》的卦名序列，发现其上经30卦和下经34卦共同构成一个独特的三角形结构。
3、连山易中的“连山”指的是连接物品两边的山脉，连山易可领会为太阳和月亮在这两排山脉间南北移动，而归藏则是指太阳与月亮从西边的连山上落下，意味着隐藏，虽然《连山》与《归藏》已经失传，但通过《周易》及其他古籍和考古发现，我们仍能对其内容有所了解和推断。
《连山易》与《归藏易》的作者之谜
《归藏易》的作者相传是黄帝，号轩辕氏、有熊氏，又号归藏氏，作为中原各族的共同祖先，黄帝在易学原理的基础上发明了文字、音律、干支、五行等，并创立了礼制，黄帝的易学以坤卦为首，象征大地属土，万物由此孕育，因此这部易学著作被称为《归藏易》。
传说《连山易》是由神农氏创作的，神农氏又称连山氏或烈山氏，是传说中的农业和医药的发明者，据说伏羲所作的“易”经过十九代传承后传到了神农氏，神农氏进一步推广了易象的应用，强调运用阴阳升降消长的规则来解释事物，并为中医奠定了基础，他重新推演八卦，得到六十四卦，这是《连山易》的主要创新。
《归藏易》据说是由黄帝所作，黄帝号轩辕氏、有熊氏，又号归藏氏，传说是中原各族的共同祖先，易学在神农氏那里得到进步之后，又经过八代的传承后传到了黄帝那里。
《连山易》与《归藏易》作者考辨
1、传说《连山易》是由神农氏创作的，神农氏又称连山氏或烈山氏，是传说中的农业和医药的发明者，据说伏羲所作的“易”经过十九代传承后传到了神农氏，神农氏进一步推广了易象的应用，强调运用阴阳升降消长的规则来解释事物，并为中医奠定了基础，他重新推演八卦，得到六十四卦，这是《连山易》的主要创新。
2、《连山易》的作者据说是神农氏，也称连山氏或烈山氏，神农氏是传说中的农业和医药发明者，他对易象的运用进行了推广，并基于阴阳升降消长的原领会释事物，为中医奠定了基础，神农氏重新推演八卦，得到六十四卦，这些是《连山易》的创新之处。
3、《连山易》据说是由神农氏所作，神农氏也称连山氏、烈山氏，是传说中农业和医药的发明者，相传伏羲氏所作的“易”，经过十九代的传承之后到了神农氏，神农氏对易象的运用进行了推广，并注意运用阴阳升降消长的原理来解释事物，并以此为中医奠定了基础。
4、《连山》古称《连山易》，其名称最早出现小编认为‘周礼·春官宗伯·大卜》一文中。《连山》以艮卦为首卦，象征山，传说它是中国早期的占卜经典其中一个，相比之下，《归藏易》则以纯坤卦为首，坤卦象征大地，其名字由此而来，坤卦意味着万物归藏于地中，归藏》之名由此得来。
